{"id":105139,"date":"2024-05-09T14:01:36","date_gmt":"2024-05-09T12:01:36","guid":{"rendered":"https:\/\/startupvalley.news\/de\/?p=105139"},"modified":"2025-10-01T09:59:28","modified_gmt":"2025-10-01T07:59:28","slug":"jana-schaich-borg-versucht-einer-maschine-moral-zu-verleihen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/startupvalley.news\/de\/jana-schaich-borg-versucht-einer-maschine-moral-zu-verleihen\/","title":{"rendered":"Wie KI uns lehrt, unsere eigene Moral zu \u00fcberdenken"},"content":{"rendered":"\n

Dr. Jana Schaich Borg versucht, einer Maschine Moral zu verleihen.<\/h3>\n\n\n\n

Durch ihre Arbeit am Social Science Research Institute der Duke University ist sie zu einer Expertin f\u00fcr Entscheidungsfindung geworden \u2013 sie implementiert Blickwinkel der Moralpsychologie, Datenwissenschaft und ihrem Schwerpunkt Neurowissenschaften hinzu. Sie hat erkannt, dass k\u00fcnstliche Intelligenz lediglich eine Linse ist: Die Probleme, die wir mit Algorithmen l\u00f6sen m\u00fcssen, sind die Probleme, die wir in der Gesellschaft l\u00f6sen sollten.<\/p>\n\n\n\n

\u201eMein Labor versucht zu verstehen, was menschliche Verbundenheit ist\u201c<\/h2>\n\n\n\n

herCAREER: Erz\u00e4hlen Sie mir von Ihrer Forschung. Was sind die Fragen, die Sie beantworten wollen?<\/h4>\n\n\n\n

Jana Schaich-Borg: Ich bin Neurowissenschaftlerin<\/a> und arbeite eng mit Datenwissenschaftlern zusammen. W\u00e4hrend meiner gesamten Karriere habe ich versucht zu verstehen, wie Menschen soziale Entscheidungen treffen, sowohl bewusst als auch unbewusst. Heute konzentrieren wir uns in meinem Labor auf zwei \u00fcbergreifende Ziele: Wie k\u00f6nnen wir Moral in KI-Systeme einbauen, so dass sie mit der Gesellschaft in einer Weise interagieren, die unseren Moralvorstellungen entspricht? Daraus folgt auch die Frage, wie wir als Gesellschaft KI in \u00dcbereinstimmung mit unseren Werten nutzen und einsetzen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Der andere Teil meiner Forschung ist nicht exakt, aber in gewisser Weise die Kehrseite der Medaille. Was lernen wir von den Menschen \u2013 was ist das Besondere an unserem Umgang miteinander? Mein Labor versucht zu verstehen, was menschliche Verbundenheit ist. Denn wir wollen verstehen, wie die Entwicklung der KI-Technologie unsere zwischenmenschlichen Beziehungen beeintr\u00e4chtigen k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n

herCAREER: Wie wirkt sich die KI bereits auf unsere Interaktionen aus?<\/h4>\n\n\n\n

Jana Schaich-Borg: Dieser Bereich ist bisher noch nicht ausreichend untersucht worden. Aber ich bin besorgt, weil Menschen stundenlang mit Chatbots interagieren, anstatt mit Menschen. Wir bewegen uns auf eine Hungersnot der sozialen Interaktion zu.
Aber es gibt auch Ans\u00e4tze, die vielversprechend sind und bei denen die Interaktion zwischen Mensch und Maschine wirklich hilfreich sein wird. Manche Menschen auf dem autistischen Spektrum, etwa, finden die Interaktion mit KI viel angenehmer. Sie f\u00fchlen sich auf eine Art und Weise geh\u00f6rt, wie sie es bei Menschen nicht k\u00f6nnen. Es gibt auch Hinweise darauf, dass Menschen mit PTBS sich wohler f\u00fchlen, wenn sie sich einer k\u00fcnstlichen Intelligenz mitteilen, weil sie sich dann nicht verurteilt f\u00fchlen.<\/p>\n\n\n\n

herCAREER: Meines Wissens wird ein KI-System immer so voreingenommen sein wie die Daten, mit denen man es f\u00fcttert. Was bedeutet das f\u00fcr die moralische oder faire Entscheidungsfindung mittels eines solchen Systems?<\/h4>\n\n\n\n

Jana Schaich-Borg: In jedem KI-System werden wahrscheinlich alle m\u00f6glichen Verzerrungen eingebaut sein. Aber ich denke, dass man dem technisch entgegenwirken kann, indem man ein anderes Training durchf\u00fchrt und den Algorithmus korrigiert. Das eigentliche Problem ist, dass wir das bisher nicht tun.
Aber es gibt noch eine andere, viel gr\u00f6\u00dfere Herausforderung: Um eine Voreingenommenheit im System zu beheben, m\u00fcssen wir definieren, was wir zu beheben versuchen. Es gibt mehr als 20 offizielle Definitionen von Fairness \u2013 es wird sehr schwer sein, einen Konsens dar\u00fcber zu finden, welche dieser Definitionen in ein System eingebaut werden soll. An dieser Stelle wird es also wirklich kompliziert.<\/p>\n\n\n\n

herCAREER: Wenn also die Hoffnung besteht, dass wir mit Hilfe von KI bei der Rekrutierung oder vielleicht bei Kreditantr\u00e4gen Vorurteile gegen\u00fcber Frauen oder marginalisierten Geschlechtern ausschalten k\u00f6nnten\u2026<\/h4>\n\n\n\n

Jana Schaich-Borg: \u2026m\u00fcssen wir uns fragen: Wie w\u00fcrde Gender-Fairness \u00fcberhaupt aussehen? Streben wir nach gleichem Zugang? Wollen wir die Diskriminierungen der Vergangenheit ausgleichen und den Frauen einen Vorteil verschaffen? Wie s\u00e4he Fairness in dieser Situation aus? Das ist die wahre Arbeit, die wir leisten m\u00fcssen. Letztendlich ist die KI nur ein Brennglas. Es reicht nicht aus, moralische Arbeit in und an einer KI zu leisten, wir m\u00fcssen diese Fragen auch in der Gesellschaft stellen.<\/p>\n\n\n\n

herCAREER: Wenn wir nicht in der Lage sind, einen Konsens \u00fcber Fairness, gleichen Zugang, Vielfalt und Integration zu erreichen, wie k\u00f6nnen wir dann KI sinnvoll regulieren? Ich beziehe mich auf das EU-KI-Gesetz und andere laufende Regulierungen.<\/h4>\n\n\n\n

Jana Schaich-Borg: Ich denke, es w\u00e4re naiv zu glauben, dass eine Regulierung die ethischen Probleme mit KI l\u00f6sen wird. Der Regulierungsprozess wird immer zu langsam und nie ausreichend sein. Aber ohne Regulierung gibt es keine Chance. Wenn Unternehmen und KI-Entwickler nicht das Gef\u00fchl haben, dass sie reguliert und \u00fcberwacht werden, werden die Dinge meiner Meinung nach aus dem Ruder laufen. Das muss unbedingt ein Teil des Puzzles sein.<\/p>\n\n\n\n

herCAREER: Sie sagen also, dass KI ein Licht auf die Probleme der Gesellschaft wirft und dass wir nur dann eine moralische KI entwickeln k\u00f6nnen, wenn diese Probleme angegangen werden. Was ist der Weg nach vorn?<\/h4>\n\n\n\n

Jana Schaich-Borg: Wenn wir versuchen, diese Zukunft mit KI zu steuern, m\u00fcssen wir uns darum k\u00fcmmern. Wir m\u00fcssen uns einmischen. Jeder und jede muss sich einbringen. Aber wir m\u00fcssen versuchen, das Ganze vom Standpunkt unserer eigenen moralischen Entwicklung aus zu betrachten, und nicht als Polizistinnen.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcber die Person<\/p>\n\n\n\n

Dr. Jana Schaich Borg<\/a> ist eine au\u00dferordentliche Forschungsprofessorin am Social Science Research Institute der Duke University. Sie nutzt Neurowissenschaften, Computermodellierung und neue Technologien, um zu untersuchen, wie wir soziale Entscheidungen treffen, die andere Menschen beeinflussen oder von ihnen beeinflusst werden. Als Neurowissenschaftlerin analysiert sie die Daten, die sie als Datenwissenschaftlerin sammelt, in interdisziplin\u00e4ren Teams.
Die aktuellen Forschungsprojekte von Dr. Schaich Borg konzentrieren sich auf die Entwicklung moralischer k\u00fcnstlicher Intelligenz und das Verst\u00e4ndnis sozialer Bindungen, Empathie und menschlicher Entscheidungsprozesse.<\/p>\n\n\n\n

Auf der Grundlage ihrer Forschungsgebiete ist sie an der Entwicklung praktischer Strategien f\u00fcr die ethische Entwicklung k\u00fcnstlicher Intelligenz beteiligt. Sie ist in der Lage, die Implikationen komplexer analytischer Probleme aufzuschl\u00fcsseln und sie einem breiten Publikum verst\u00e4ndlich zu vermitteln.
Zusammen mit Walter Sinnott-Armstrong und Vincent Conitzer hat sie das Buch \u201eMoral AI \u2013 And How We Get There\u201c geschrieben. In den Kapiteln werden Fragen behandelt wie: Was ist KI? Gibt es eine sichere KI? Kann KI fair sein? Und: Kann KI die menschliche Moral einbeziehen?<\/p>\n\n\n\n

Das Interview f\u00fchrte Kristina Appel<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Bild \u00a9 Daniel Turbert Photography<\/p>\n\n\n\n

Quelle messe.rocks GmbH<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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